«Вся причина Вашего недоумения, так как и всех прочих — глубокое незнание христианства. Не думаете, что такое незнание маловажный недостаток! Нет! Его следствия могут быть гибельными, особливо ныне, когда ходят в обществе бесчисленные книжонки с христианским заглавием, с учением сатанинским. При незнании истинного христианского учения, как раз можете принять мысль ложную, богохульную за истинную, усвоить её себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель…»                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                Святитель Игнатий Брянчанинов.

           Дорогие братья и сестры,  более 15 лет в приходе Святителя Николая д. Заянье Псковской области возгревается протестантский дух против Святой Апостольской Церкви, основанный на эсхатологических ожиданиях (учение о последних временах). Эсхатологические пророчества это подпорка к нашему спасению, а не суть его.

         Духовной опорой  общины становились не Святое Евангелие и Апостольские правила, а сведения из сомнительных источников: интернет, аудио и видео носителей. Свое спасение люди связывали  с штрих-кодами, документами, номерами (которые действительно являются знамением времен),а не со Святым Евангелием, преданием святых отцов и Вселенскими Соборами. Но по учению Святой Церкви и Святого Евангелия мы спасаемся только Христом, а не наличием или отсутствием каких либо документов.

         Догматическим фундаментом православной церкви является священное писание и предание, апостольские правила и вселенские соборы. Все эти документы установленные церковью написаны Духом Святым, и на всём протяжении существования христианства сохраняют церковь от ересей  расколов. Как только католики отвергли апостольские правила и решения вселенских соборов, они стали раскалываться на протестантские общины, которых сейчас более четырёх тысяч. И они не имеют апостольской преемственности. Если приход перестает поминать в молитвах законно избранного патриарха, признанного всей полнотой церкви, то община становится протестантской (сектой).

         В приходе Святителя Николая деревни Заянье неоднократно прекращали поминать патриарха не только нынешнего, но и предыдущего, чем смущали верующий народ и неоднократно требовалось вмешательство правящего архиерея.

         Апостольский муж, священномученик Игнатий Богоносец свидетельствует, что раскол это прежде всего отпадение от законного архиерея и разрушение богоустановленной иерархии. В «Послании к филадельфийцам» священномученик Игнатий пишет: » Дух (Святый) возвестил мне, говоря так: «…без епископа ничего не делайте, блюдите плоть свою как храм Божий, любите единение, бегайте разделений…», и в другом месте этого же послания предостерегает: «…чада света и истины, бегайте разделений и злых учений, но где пастырь (епископ), туда и вы, как овцы идите. Ибо многие волки, по видимому достойные доверия…пленяют идущих путём Божиим, но при единении вашем они не будут иметь места.»

          Более 15 лет архиерей смиренно терпел непослушание прихода, вразумлял и прощал игумена Романа (Загребнева). В последнее время ситуация в приходе усугубилась тем что батюшка и некоторые члены прихода посетили секту так называемого епископа Сергия (Агеева Эдуарда Анатольевича), который находится в молитвенном общении с униатской Греко-католической церковью. Так, обвиняя других в общении с еретиками сами не только общались, но и служили с раскольниками, не признающими нашу Церковь и всячески хулящих её, не признающих действительность таинств происходящих в церкви и священнослужителей, считающих что все они идут в ад.

         В этой секте распространяются видеоматериалы, хулящие нашу Церковь и её иерархов. Эта информация фабрикуется за рубежом, а тиражируется и распространяется адептами секты в Псковской и других епархиях Русской Православной Церкви.

         Учение Святой апостольской церкви говорит о необходимом, важнейшим условие православия —  это включенность в систему церковной иерархии как носительницы благодати не одно правило святых апостолов, вселенских соборов не содержит даже намека на то, чтобы чистоту догматов можно было бы сохранить через логику церковной структуры.                                                                                                                                                                                       Святитель Игнатий Брянчанинов

          Под влиянием этой информации игумен Роман перестал поминать сначала власти и воинство, затем патриарха, а затем и правящего архиерея, и стал поминать лже-епископа Сергия и «грядущего царя Михаила».  Перестали служить каноническую литургию (самочинно изменили  текст богослужений), служили по рукописным тетрадкам привезенным из секты лже-епископа Сергия, после чего в общине произошло смущение и было написано письмо к правящему архиерею:

МИТРОПОЛИТУ ПСКОВСКОМУ И                                                                                                                         ПОРХОВСКОМУ ЕВСЕВИЮ                                                                                                                                     от общины Прихода храма Святителя                                                                                                                   Николая с Заянья Плюсского райлна                                                                                                                     Псковской области Псковской                                                                                                                               Епархии Русской Православной                                                                                                                             Церкви (Московский Патриархат)

прошение.

Ваше Высокопреосвященство, обращаемся к Вам за помощью и разрешением тяжелой духовной ситуации, возникшей в нашем приходе. Эта проблема уже много лет угнетает и расстраивает духовную жизнь общины. А в настоящее время стала просто ПРЕПЯТСТВИЕМ НАШЕМУ ЛИЧНОМУ СПАСЕНИЮ И СПАСЕНИЮ НАШЕГО НАСТОЯТЕЛЯ игумена Романа. Некоторые члены общины впали в серьёзные духовные заблуждения и упорствуют в них, ставя во главу угла своего и нашего спасения не Христа и Его учение, не учение Православной Церкви и Вселенских Соборов, а эсхатологические ожидания прихода антихриста, ссылаясь на пророчества и документы сомнительно-го толка, взятые из интернета и сектантской общины лже-архиепископа Сергия Агеева. К большому сожалению, эти люди, их настрой и распространяемая ими информация, оказывают пагубное влияние на других членов общины и в том числе даже на нашего батюшку, который всей своей жизнью и всей душой желает служить Богу и ближнему. Они открыто нам заявляют: «Будет то, что мы батюшке скажем. Лжеархиепископ Сергий, у которого они берут материалы, находясь в запрещении, создал раскольническую псевдо православную тоталитарную секту недалеко от д. Терехи Псковской области. В этой секте распространяется аудио и видео информация хулящая нашу Церковь и её иерархов. Вся эта информация фабрикуется за рубежом, а здесь тиражируется и расходится по всей Псковской и другим Епархиям. Под влиянием этой лжеинформации на Литургии в нашем Приходе перестали поминать сначала «власти и воинства», затем Патриарха, а затем вместо правящего архиерея стали поминать «святейшего архиепископа Сергия». По канонам нашей Церкви молитвенное общение с раскольниками есть раскол. Нам страшно, мы в большинстве своем пожилые люди. После такого поминания некоторые из нас по неведению, невольно оказались в расколе с Единой Святой Апостольской Церковью. Благодаря исповеди, проведённой о. Александром было принесено покаяние, но искушения продолжаются. Разрушен мирный дух обители, и каждая душа из здесь живущих может в одночасье погибнуть.                    Просим Вас срочно вмешаться и помочь исправить нестроения нашей духовной жизни, вызванные порочным влиянием лжеучений. Просим принять меры и оградить нас от присутствия в Приходе мон. Вероники Тушинской, мон. Любови Усенко и инока Вениамина Мухина.

13.12.2016 г                                                                                         Члены общины и прихожан

          Владыка на короткое время запретил игумена Романа в служении и милостиво обещал после покаяния снова восстановить его в служении и пригласил отца Романа на епархиальное собрание.

          Еще до этих событий Владыка неоднократно налагал на игумена Романа (Загребнева) прещение, в том числе из-за издания в своих книгах еретических статей призывающих православный народ к экуменической молитве.

         

         На епархиальном собрании 15 декабря 2016 года игумен Роман (Загребнев) в присутствии священнослужителей Псковской епархии коленопреклоненно, публично покаялся в своих заблуждениях и Владыка опять разрешил ему служить. В тоже время, были отлучены от церковного общения некоторые члены прихода, которые возгревают протестантский, раскольнический дух, до их покаяния.

 

        Но они отказались принести покаяние, отказались посетить Владыку и убедили батюшку продолжать раскольнический путь отделения от Святой Соборной Апостольской Церкви.

         Как и теперь, разделения и расколы чаще всего происходили под знаменем сохранения чистоты веры. Все расколы в церкви имеют один общий признак — это вера в свою праведность, желание построить церковь чистую от человеческих скверн, на основе своего горячего рвения, на своём исповедании, а в сущности на  протесте и противопоставлении самих себя церкви.

         Церковь Христова никогда не возрождалась через раскол. На протесте можно только разрушать, но созидать и строить невозможно. В среде раскола всегда какое-то беспокойство, волнение, всегда поиск чужой неправды. Церковь борется с демоном, раскол же, сам того не понимая, борется с человеком. Человек, находящийся в расколе не может искренне каяться: он осудил Церковь и противопоставил ей свою личную «праведность», дал своей «правде» большую цену в собственных глазах. Увлекая других в раскол он указывает на самого себя как на образец исповедничества, он теряет то глубокое самопознание, когда собственная душа открывается верующему как бездна греха- ведь иначе он бы меньше доверял себе. Таким образом, возникла очередная протестантская секта, возглавляемая отцом Романом (Загребневым) и Владыка вынужден был издать очередной указ, опять милостиво ожидая покаяния.                 

         Раскольники всегда говорили: « мы не отпали от церкви, мы и есть церковь»,- эти слова повторяли все отпавшие от церкви на протяжении двух тысяч лет, но это оказывалось самообольщением.

         Православным людям не благословляется причащаться, участвовать в «таинствах» и посещать «службы» возглавляемые игуменом Романом (Загребневым), так как он запрещен в служении и не имеет право совершать Божественную литургию  и какие либо таинства и обряды. Это отпадение от святой, апостольской, православной церкви, и также страшно, как сослужение с еретиками.

         10-е правило святых Апостолов: «Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен».  33-е правило Лаодикийского Cобора: «Не подобает молитися с еретиком, или отщепенцем».

         И когда некоторые из них говорят: « …запрещение не имеет силы, поскольку патриарх еретик…» ,то это изобличает в таких людях просто крайне слабое, неразвитое церковно-каноническое сознание, незнание канонов. Мы сколько угодно можем считать что тот или иной член церкви вплоть до самых высоких иерархов, по своему мировоззрению является еретиком, но мы не можем вести себя так как будто наш правящий епископ еретик, вплоть до его соборного осуждения. Это же элементарная каноническая логика. Если бы это было не так, то в церкви воцарилась бы полное безчиние и самочиние, против которого не раз предупреждали апостолы и святые отцы:
                                                                                                                                                                                           «Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. Займитесь чтением Нового Завета и Святых Отцов Православной Церкви … как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину».

                                                                                                 Святитель Игнатий Брянчанинов

         Святые отцы изображали церковь в виде корабля плывущего по безбрежному морю обуреваемого волнами: люди, попавшие в раскол — это те, кто потерял надежду и с криком «спасайтесь, корабль уже тонет!» — бросились с палубы в море. Им казалось, что они на крыльях своей ревностной  веры, а точнее своего воспаленного воображения, преодолеют пучину, но все они нашли могилу в бушующих волнах, а корабль продолжает плыть среди бурь и штормов, ночной тьмы и туманов, водимый благодатью Божией.                                                                                                                                                                                                   Просим ваших молитв о вразумлении и покаянии игумена Романа и его чад ушедших в раскол.

Что говорят ученые о Боге и молитве?

Прежде чем писать краткие публикации из моих творений для интернета, мне хочется привести высказывания ученых людей о Боге и молитве, чем подчеркнется моя солидарность и преемственность нашей Православной веры, переходящие из поколения в поколение, и передать огласке их умные слова.

Николай Васильевич Гоголь.

Начало, корень и утверждение всему есть любовь к Богу.

Федор Абрамов.

Молитва нужна не Богу, а самим людям. В молитве — самоочищение, настрой души на работу, на подвиг, на терпение.

Леонид Абрамов.

В человеке главное – душевный покой, что в первую очередь испрашивается молитвой.

 Что говорит Федор Михайлович Достоевский о Библии.

«Господи! что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих, и названо все и указано на веки веков.

И сколько тайн разрешённых и откровенных!

Люблю книгу сию! Гибель народу без Слова Божьего, ибо жаждет душа его слова и всякого прекрасного восприятия.

Из книги «Братья Карамазовы»

20160516_100825

Богословие о приходе дня и его уходе

Земную жизнь дает нам Бог прожить,
Чтоб потрудившись честно на земле другую заслужить.
И вот рождаемся, как утро во вселенной,
Чтоб светом озариться нам Божественным, нетленным!

Созрев в добре, мы также умираем,
Как этот день, внезапно исчезаем,
А тело канет в небытье, как день сей уходящий,
Душа ж раскрепостясь, стремится к жизни настоящей!

Ноябрь 2002

О посте

Пост – добродетелей главизна,
Источник радости святых,
Свирель подвижников аскетов,
Он отражатель злых наветов,
Хранитель девственных обетов,
Желанный друг благих советов,
Он – путь к Трисолнечной Отчизне,
Податель мыслей неземных!

Октябрь 1969

Почему храм, который сгорел, назывался в честь Святителя Николая?

В двухстах километрах от Санкт-Петербурга и пятидесяти пяти километрах от Гдова, расположилось старорусское село Заянье. Раньше наше Заянье было, здесь больше жило помещиков. Эти люди были трудовые и деловые. У них дома были двухэтажные, семьи были большие.

Однажды один помещик по какой-то причине тонул в реке. Одетым из реки выйти очень проблемно. Он стал звать на помощь: «Спасите!», взывал он. К счастью проходил солдат, который умело спас его. Оправившись помещик спросил:

— Как тебя звать?

— Николай! – ответил солдат.

— Вот я построю храм Божий во имя Великого Святителя Николая.

И вскоре приступил к делу. И к 1613 г. храм был освящен. В 2013 году мы праздновали четыреста лет, который совпал с памятью Дома Романовых.

Молитвами Святителя Николая, помоги нам Господи восстановить пострадавший храм!

ПЕСНЬ ХРАМУ

Храм у всех на виду.
И в него я пойду.
Мир добра – никому он не тесен.
В нём душевный покой
И надежду найду
И наслушаюсь Ангельских песен.

Всем скажу наперёд,
В нём растает весь лёд…
Не останется тени греховной,
И душа запоёт,
И захочет в полёт
К своей Родине вечно духовной. 

​9 апреля 2017 года, в Неделю Ваий, празднование Входа Господня в Иерусалим, настоятель Никольского храма села Заянье иерей Илия Соболев совершил Божественную Литургию. Ему сослужил иерей Илия Бурдин. Затем батюшки совершили чин освящения ваий и окропили принесенные верующими вербы святой водой.

Апрель 9th, 2017|Комментарии к записи ​9 апреля 2017 года, в Неделю Ваий, празднование Входа Господня в Иерусалим, настоятель Никольского храма села Заянье иерей Илия Соболев совершил Божественную Литургию. Ему сослужил иерей Илия Бурдин. Затем батюшки совершили чин освящения ваий и окропили принесенные верующими вербы святой водой. отключены

Указ № 10 от 28 марта 2017 года о назначении иерея Илии Соболева настоятелем Прихода храма Святителя Николая села Заянье

Март 28th, 2017|Комментарии к записи Указ № 10 от 28 марта 2017 года о назначении иерея Илии Соболева настоятелем Прихода храма Святителя Николая села Заянье отключены

19 февраля 2017 года, в Неделю о Страшном суде, митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Февраль 19th, 2017|Комментарии к записи 19 февраля 2017 года, в Неделю о Страшном суде, митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова. отключены

За Литургией Владыка митрополит рукоположил во иерея диакона Илию (Соболева).

15 февраля 2017 года, в праздник Сретения Господня, митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил Божественную Литургию в Сретенском храме Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Февраль 19th, 2017|Комментарии к записи 15 февраля 2017 года, в праздник Сретения Господня, митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил Божественную Литургию в Сретенском храме Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. отключены

За богослужением Его Высокопреосвященство рукоположил во диакона алтарника храма Святителя Николая села Заянья инока Илью Соболева.